قالت عائشة : ما مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى أحل له النساء « 1 » . قال أبو سليمان الدمشقي : يعني : نساء جميع القبائل من المهاجرات وغير المهاجرات « 2 » . وقال جماعة ، منهم الحسن وابن سيرين : أنها محكمة ما نسخت « 3 » . قال الزهري : قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وما نعلمه تزوج النساء بعد « 4 » . وفي قوله : وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً تحذير من مجاوزة حدود اللّه عز وجل .

--> - انظر : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ( ص : 337 ) . ( 1 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 356 ح 3216 ) ، وأحمد ( 6 / 41 ح 24183 ) ، والشافعي في الأم ( 5 / 140 ) وله رأي في قول عائشة ، قال الشافعي رضي اللّه عنه : كأنها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله : لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ . . . الآية . ثم قال : وأحسب قول عائشة رضي اللّه عنها : « أحل له النساء » بقول اللّه عز وجل : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ إلى قوله : خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ فذكر اللّه عز وجل ما أحل له ، فذكر أزواجه اللاتي آتى أجورهن وذكر بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي قال : فدل ذلك على معنيين : أحدهما : أنه أحل له مع أزواجه من ليس له بزوج يوم أحل له ، وذلك أنه لم يكن عنده صلّى اللّه عليه وسلّم من بنات عمه ولا بنات عماته ولا بنات خالاته امرأة وكان عنده عدد نسوة ، وعلى أنه أباح له من العدد ما حظر على غيره . ( 2 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 6 / 411 ) . ( 3 ) مثل السابق . ( 4 ) أخرجه ابن سعد في طبقاته ( 8 / 195 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 3 / 478 ) .